فصل [ 6 ] في أنّه بذاته معشوق وعاشق ولذيذ وملتذ [ وأنّ اللذة هي إدراك الخير الملائم ] ولا يمكن أن يكون جمال أو بهاء فوق أن تكون الماهية عقلية محضة ، خيرية محضة ، بريئة عن كلّ واحد من أنحاء النقص ، واحدة من كلّ جهة . فالواجب « 1 » الوجود له « 2 » الجمال والبهاء المحض جلّ جلاله وعظمت كبرياؤه « 3 » ؛ وهو مبدأ كلّ اعتدال ؛ لأنّ كلّ اعتدال هو في كثرة تركيب أو مزاج ، فتحدث « 4 » وحدة في كثرة « 5 » . وهو « 6 » مبدأ « 7 » جمال كلّ شيء « 8 » ، وجمال كلّ شيء « 9 » وبهاؤه هو أن يكون على ما يجب له ، فكيف جمال ما يكون على ما يجب في الوجود الواجب .

--> ( 1 ) . نجا : والواجب ( 2 ) . نج : هو ( 3 ) . نج ، نجا : - جل جلاله وعظمت كبرياؤه ( 4 ) . نج : فيحدث ( 5 ) . نج ، نجا : كثرته ( 6 ) . نج : - هو ( 7 ) . نج : - مبدأ ( 8 ) . نجا : - وهو مبدأ جمال كلّ شيء ( 9 ) . نج : - وجمال كل شيء